{"id":7821,"date":"2023-07-14T16:28:32","date_gmt":"2023-07-14T14:28:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.frederic-poitou.com\/blog\/?p=7821"},"modified":"2026-04-21T13:42:47","modified_gmt":"2026-04-21T11:42:47","slug":"au-temps-du-prophete-les-femmes-etaient-enseignantes-guerrieres-ou-imams","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.frederic-poitou.com\/blog\/au-temps-du-prophete-les-femmes-etaient-enseignantes-guerrieres-ou-imams\/","title":{"rendered":"AU TEMPS DU PROPHETE, LES FEMMES ETAIENT ENSEIGNANTES, GUERRIERES OU IMAMS !"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Contrairement \u00e0 certaines f\u00e9ministes occidentales, nous pensons que l’islam peut servir d’instrument d’\u00e9mancipation des femmes\u00a0\u00bb, d\u00e9clare la Danoise Sherin Khankan, fondatrice d’une mosqu\u00e9e dirig\u00e9e exclusivement par des femmes \u00e0 Copenhague.<\/em><\/p>\n

\"\"Sherin Khankan est tr\u00e8s demand\u00e9e lors des congr\u00e8s sur le f\u00e9minisme islamique. En 2016, elle a ouvert la mosqu\u00e9e Mariam \u00e0 Copenhague, une mosqu\u00e9e pour et par les femmes. Les femmes n’y ont pas \u00e0 prier sur le balcon ou dans les derniers rangs pour assister aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses, comme c’est l’usage dans d’autres mosqu\u00e9es. \u00ab\u00a0Je voulais une mosqu\u00e9e \u00e0 moi, avec des imams femmes, qui dirigent la pri\u00e8re et montent en chaire\u00a0\u00bb, dit-elle au t\u00e9l\u00e9phone. Les hommes sont \u00e9galement les bienvenus, sauf lors de la pri\u00e8re du vendredi.<\/p>\n

Sherin Khankan a des id\u00e9es modernes sur l’\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes et la r\u00e9conciliation de l’Islam et des valeurs occidentales. Ses positions n’ont pas \u00e9chapp\u00e9 au pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron, qui l’a invit\u00e9e pour une longue discussion. \u00ab\u00a0Il s’est beaucoup int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la fa\u00e7on dont le f\u00e9minisme islamique peut aider \u00e0 jeter des ponts entre les communaut\u00e9s. Il n’est pas aussi dogmatique au sujet de la s\u00e9paration de l’\u00c9glise et de l’\u00c9tat que certains de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Macron estime que la religion fait parfois partie du probl\u00e8me, mais aussi de la solution\u00a0\u00bb, dit-elle.<\/p>\n

<\/div>\n

Pourquoi \u00e9tait-il important pour vous d’avoir votre propre mosqu\u00e9e? <\/strong><\/p>\n

Sherin Khankan: La mosqu\u00e9e n’est pas seulement un lieu de pri\u00e8re et de spiritualit\u00e9. Elle est aussi un lieu de connaissance et d’\u00e9ducation. Ce dernier point est tr\u00e8s important. Celui qui produit la connaissance est celui qui d\u00e9termine le message islamique. Les structures patriarcales dominent les mosqu\u00e9es dans le monde entier et tout le monde semble trouver que c’est normal. Si nous voulons lutter contre ces interpr\u00e9tations patriarcales et misogynes de l’Islam, les femmes doivent se concentrer sur la production de connaissances, non seulement dans les universit\u00e9s, mais aussi dans les mosqu\u00e9es. Parce que si les femmes m\u00e8nent la pri\u00e8re du vendredi, on renouvellera l’islam. Il ne s’agit donc pas de genre, mais de connaissances.<\/p>\n

Et pour diffuser un message islamique alternatif ?<\/strong><\/p>\n

Oui, nous voulons lire le Coran en mettant l’accent sur l’\u00e9galit\u00e9 des sexes. C’est ce qui distingue notre mosqu\u00e9e d’autres mosqu\u00e9es et c’est ce dont nous avons besoin aujourd’hui. Il y a de tr\u00e8s bonnes mosqu\u00e9es au Danemark, mais leurs structures sont domin\u00e9es par les hommes. La communaut\u00e9 musulmane s’est mise \u00e0 tenir cette hypocrisie pour acquise. Les chefs spirituels masculins disent que les femmes doivent \u00eatre les premi\u00e8res \u00e0 diffuser l’Islam, mais ils interdisent aux femmes d’acc\u00e9der \u00e0 la chaire alors que celui qui pr\u00eache que le paradis est sous les pieds des femmes doit joindre le geste \u00e0 la parole et donner aux femmes les m\u00eames chances qu’aux hommes.<\/p>\n

Est-ce une co\u00efncidence si les femmes du monde entier prennent l’initiative de la promotion d’un Islam progressiste et tol\u00e9rant ?<\/strong><\/p>\n

Je ne pense pas, non. Comme je viens de le dire, c’est d’abord une question de connaissance. Mais les femmes, bien s\u00fbr, souffrent de l’in\u00e9galit\u00e9 qui r\u00e9sulte des interpr\u00e9tations misogynes de l’islam. Les femmes repr\u00e9sentent la moiti\u00e9 de la population mondiale. Ce n’est qu’une question de temps avant que les femmes des diff\u00e9rents secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 ne prennent l’initiative, y compris dans le domaine de la religion. Je pense qu’aujourd’hui nous assistons \u00e0 un effet domino. Inspirer les autres femmes, c’est ce qui se passe \u00e0 un rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 partout. Les femmes musulmanes f\u00e9ministes se disent: si elle peut mener la pri\u00e8re, je peux le faire aussi. En Chine, il y a des imams femmes depuis 1820. Aujourd’hui, il y a aussi des imams femmes aux \u00c9tats-Unis, au Canada, en Allemagne, au Royaume-Uni, etc. Une mosqu\u00e9e f\u00e9minine a \u00e9galement r\u00e9cemment ouvert ses portes \u00e0 Paris.<\/p>\n

Mais la plupart des sp\u00e9cialistes de l’islam pensent que les femmes ne peuvent pas \u00eatre th\u00e9ologiennes de l’islam.<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

Au moins trois hadiths (d\u00e9clarations attribu\u00e9es au proph\u00e8te Mahomet, NDLR) font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des imams femmes. Le proph\u00e8te lui-m\u00eame a demand\u00e9 \u00e0 une femme, \u00e0 M\u00e9dine, de quitter sa maison et de diriger la pri\u00e8re. Gr\u00e2ce \u00e0 cette r\u00e9f\u00e9rence, la plupart des juristes islamiques acceptent les imams femmes, certainement pour un public de croyantes. Le mythe selon lequel les femmes n’ont pas le droit d’\u00eatre imams vient du fait qu’il y a beaucoup d’histoires de la tradition islamique que les d\u00e9tenteurs du pouvoir masculins ne racontent pas. Au temps du proph\u00e8te \u00e0 M\u00e9dine, les femmes \u00e9taient aussi enseignantes, guerri\u00e8res ou imams. \u00c0 la mosqu\u00e9e Mariam, nous n’essayons pas de r\u00e9former l’islam. Nous revenons simplement aux racines de l’islam pour montrer que le f\u00e9minisme et l’islam vont de pair. Et contrairement \u00e0 certaines f\u00e9ministes occidentales, nous croyons que l’islam peut servir d’instrument d’\u00e9mancipation des femmes.<\/p>\n

Quels sont les principaux probl\u00e8mes auxquels sont confront\u00e9es les femmes musulmanes pratiquantes aujourd’hui ?<\/strong><\/p>\n

Le plus gros probl\u00e8me, d’apr\u00e8s mon exp\u00e9rience d’imam, c’est l’amour et la possibilit\u00e9 de choisir son partenaire. Il existe un large consensus parmi les autorit\u00e9s islamiques sur le fait qu’une femme musulmane n’est pas autoris\u00e9e \u00e0 \u00e9pouser un non-musulman, alors qu’un homme musulman l’est. On justifie cette in\u00e9galit\u00e9 par l’argument selon lequel le Coran d\u00e9clare explicitement qu’un musulman peut \u00e9pouser une juive ou une chr\u00e9tienne, mais pas qu’une femme peut \u00e9pouser un juif ou un chr\u00e9tien. Nous disons : le Coran ne dit pas que c’est interdit – il n’y a tout simplement rien \u00e0 ce sujet dans le Coran – et nous croyons que ce qui s’applique \u00e0 l’homme s’applique aussi \u00e0 la femme. C’est pourquoi, en tant qu’une des rares mosqu\u00e9es d’Europe, nous c\u00e9l\u00e9brons des mariages interreligieux entre musulmanes et non-musulmans. Pour les jeunes femmes musulmanes d’Europe, c’est l’un des dilemmes les plus douloureux. Nous avons re\u00e7u des couples du Danemark, de Norv\u00e8ge, de Su\u00e8de, de France, du Royaume-Uni et il y a quelques semaines m\u00eame d’\u00c9gypte. Nous proposons \u00e9galement un nouveau contrat de mariage islamique, qui donne aux femmes musulmanes le droit de divorcer.<\/p>\n

Les jeunes femmes musulmanes ne sont-elles pas souvent d\u00e9chir\u00e9es entre leur famille d’une part et la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elles grandissent d’autre part ?<\/strong><\/p>\n

Certainement. Les couples mixtes frappent habituellement \u00e0 notre porte apr\u00e8s des ann\u00e9es de disputes avec leurs familles. Nous essayons parfois de faire de la m\u00e9diation. Il arrive aussi que la famille de la mari\u00e9e musulmane soit pr\u00e9sente au mariage avec un Danois natif par exemple qui ne veut pas se convertir. Parfois, le p\u00e8re de la mari\u00e9e refuse m\u00eame de me saluer. Mais rien que sa pr\u00e9sence est un petit pas dans la bonne direction. Le changement demande du temps et de la patience, et nous ne voulons pas brusquer la communaut\u00e9 musulmane.<\/p>\n

Quelles personnes visitent votre mosqu\u00e9e? <\/strong><\/p>\n

C’est vraiment une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de musulmans, dont la plupart ont une vingtaine d’ann\u00e9es. Certains sont d’origine musulmane et immigr\u00e9e, d’autres sont convertis. Il y a des hommes et des femmes, mais surtout des femmes. Cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration a une approche tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Ces jeunes sont n\u00e9s et ont grandi au Danemark et sont plus tol\u00e9rants et ouverts d’esprit que leurs parents. Par exemple, la plupart d’entre eux croient que l’islam et l’homosexualit\u00e9 sont parfaitement compatibles et ont l’habitude de fr\u00e9quenter des non-croyants. Pour l’avenir de l’islam en Europe, il est important de former une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d’imams et de lutter contre l’islamophobie croissante.<\/p>\n

Il devient \u00e9galement plus difficile de conserver l’image que les femmes musulmanes sont opprim\u00e9es, quand on voit que nous menons la danse dans nos propres mosqu\u00e9es, o\u00f9 une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d’imams femmes pr\u00eache l’\u00e9galit\u00e9 des sexes et la tol\u00e9rance de l’homosexualit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Contrairement \u00e0 certaines f\u00e9ministes occidentales, nous pensons que l’islam peut servir d’instrument d’\u00e9mancipation des femmes\u00a0\u00bb, d\u00e9clare la Danoise Sherin Khankan, fondatrice d’une mosqu\u00e9e dirig\u00e9e exclusivement par des femmes \u00e0 Copenhague. 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