![\"calvin\"](\"http:\/\/www.frederic-poitou.com\/blog\/wp-content\/calvin.jpg\" "\\"calvin\\"")
Encore un excellent article publi\u00e9 sur le blog de Jean Laurent Turbet<\/a>, et que je reprends in extenso, tout en vous conseillant de visiter son site. Un Franc-Ma\u00e7on, socialiste et protestant qui ose s’afficher, c’est d\u00e9j\u00e0 un acte militant !<\/p>\nApr\u00e8s l’ann\u00e9e 2009\u00a0qui a \u00e9t\u00e9\u00a0l’ann\u00e9e Calvin<\/em> (comm\u00e9morations importantes pour c\u00e9l\u00e9brer le 500\u00e8me anniversaire de sa naissance), j’ai pens\u00e9 qu’il fallait en ce jour anniversaire, parler de nouveau du Grand R\u00e9formateur.\u00a0Jean Calvin<\/strong> est en effet n\u00e9 le 10 juillet 1509 \u00e0 Noyon en Picardie, dans le nord de la France, sous le nom de Jean Cauvin. Il fut\u00a0 l’un des grands th\u00e9ologiens et initiateurs du protestantisme qui compte aujourd’hui quelque 60 millions de fid\u00e8les \u00e0 travers le monde, toutes familles confondues.<\/span><\/span><\/p>\n Jean Calvin est \u00e9videmment le plus \u00e9minent des r\u00e9formateurs fran\u00e7ais et le plus grand th\u00e9ologien de son si\u00e8cle.<\/p>\n En ce jour anniversaire il est logique de se poser la question de l’h\u00e9ritage de Calvin, y compris et surtout dans le protestantisme fran\u00e7ais d’aujourd’hui.<\/p>\n La doctrine de Calvin diff\u00e8re quelque peu de celle de \u00a0Martin Luther (1483-1546) qu’il n’a jamais rencontr\u00e9 personnellement. Calvin privil\u00e9gie la lecture de la Bible, le d\u00e9pouillement, le \u00ab\u00a0salut par la foi<\/em>\u00ab\u00a0. Il faut comprendre que Calvin appartient \u00e0 la 2\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de la R\u00e9forme. Maintenant il ne s’agit plus de lancer le mouvement mais de l’\u00e9tablir durablement.<\/p>\n Il est plus m\u00e9thodique et – on le dit souvent – plus intransigeant, moins passionn\u00e9, presque froid. Ce que d\u00e9mentent pourtant les ind\u00e9fectibles amiti\u00e9s qu’il a pu avoir tout au long de sa vie.\u00a0Tout comme l’amour sinc\u00e8re qu’il portait \u00e0 sa femme, Idelette de Bure.<\/p>\n Calvin se\u00a0distingue de Luther par la croyance en la \u00ab\u00a0pr\u00e9destination<\/em>\u00a0\u00bb -Dieu a choisi pour l’homme sa destin\u00e9e, ce qui n’entrave pas la libert\u00e9 de l’homme- et par son refus de toute hi\u00e9rarchie \u00e9piscopale.\u00a0Ce qui explique le tr\u00e8s grand attachement des r\u00e9form\u00e9s fran\u00e7ais d’aujourd’hui \u00e0 leur syst\u00e8me presbyt\u00e9ro-synodal.<\/span> Concernant sa \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb aux id\u00e9es de la R\u00e9forme, l\u00e0 encore nous n’en savons presque rien puisque Calvin n’en a jamais vraiment parl\u00e9 lui-m\u00eame. S’agit-il d’une conversion \u00e9clair, \u00e0 la fa\u00e7on de Paul sur le chemin de Damas, ou d’une lente maturation? Le myst\u00e8re demeure encore.<\/p>\n Il n’en reste pas moins qu’en\u00a01533, il devient un adversaire r\u00e9solu de l’Eglise catholique, condamnant, comme Luther, le pouvoir du Pape et des conciles ou encore la confession, et est contraint de se cacher. Une nouvelle vie commence pour lui la m\u00eame ann\u00e9e, quand il est nomm\u00e9 professeur de th\u00e9ologie \u00e0 Gen\u00e8ve, o\u00f9 la r\u00e9forme a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e. En effet, la cit\u00e9 fait appel \u00e0 Calvin, \u00e0 l’instigation de Guillaume Farel. Il \u00e9dicte les\u00a0Quatre Articles<\/em> et une\u00a0Instruction<\/em> et\u00a0Confessions de foi<\/em> pour doter l’\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e de Gen\u00e8ve d’une solide armature disciplinaire et doctrinale.<\/p>\n Fid\u00e8le \u00e0 son id\u00e9e que le croyant doit pouvoir se faire sa propre opinion des Ecritures –\u00a0et donc savoir lire ! –\u00a0il cr\u00e9e \u00e0 Gen\u00e8ve la premi\u00e8re \u00e9cole primaire, obligatoire, gratuite, ouverte aussi bien aux gar\u00e7ons qu’aux filles.<\/p>\n Mais en 1538 il doit quitter la ville o\u00f9 il ne reviendra qu’en 1541, apr\u00e8s un passage \u00e0 Strasbourg o\u00f9 il cotoie Martin Bucer, un autre th\u00e9ologien de la r\u00e9forme protestante. Il veut faire de Gen\u00e8ve une cit\u00e9 \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb et y impose un rigorisme que de nombreux fid\u00e8les jugent excessif, accusant m\u00eame de \u00ab\u00a0sorcellerie\u00a0\u00bb certaines victimes de la peste de 1545.<\/p>\n Le point noir de l’action de Calvin \u00e0 Gen\u00e8ve restera l’ex\u00e9cution de l’espagnol Michel Servet venu se refugier \u00e0 Gen\u00e8ve pour fuir les b\u00fbchers de l’Inquisition car il r\u00e9futait la Trinit\u00e9. Un autre espagnol, S\u00e9bastien Castellion, s’opposera \u00e0 Calvin pour plaider la libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n Mais l\u00e0 encore ne faisons pas d’anachronisme. On 16\u00e8me si\u00e8cle il \u00e9tait plut\u00f4t reproch\u00e9 \u00e0 Calvin… sa trop grande tol\u00e9rance. En effet, un b\u00fbcher pour Servet (plus quelques autres pour quelques \u00ab\u00a0sorci\u00e8res\u00a0\u00bb), apparait comme bien peu par rapport aux milliers de b\u00fbchers de l’Inquisition qui flambaient dans toute l’Europe! Calvin \u00e9tait d’aiileurs tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9 sur la mise \u00e0 mort de Servet et c’est bien le Conseil qui en prit la d\u00e9cision finale. A\u00a0sa mort sa renommm\u00e9e est d\u00e9j\u00e0 universelle. L’influence de sa th\u00e9ologie s’est r\u00e9pandue en France, en Suisse romande\u00a0mais \u00e9galement\u00a0aux Pays-Bas, en Ecosse\u00a0et de mani\u00e8re plus diffuse, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis.<\/p>\n Aujourd’hui, les\u00a0r\u00e9form\u00e9s<\/em> (calvinistes) repr\u00e9sentent quelque 50 \u00e0 60 millions de fid\u00e8les \u00e0 travers le monde.<\/p>\n Que faut-il retenir de Calvin pour le 21\u00e8me si\u00e8cle? Non pas la partie contingente du Calvin du 16\u00e8me si\u00e8cle, par de nombreuses facettes encore un homme du Moyen-Age. Br\u00fbler des sorci\u00e8res aujourd’hui non!<\/p>\n Ce que je retiens c’est son message d’\u00e9thique et de responsabilit\u00e9, son organisation d\u00e9mocratique de la vie religieuse, son amour du savoir, de la connaissance et de l’\u00e9tude. Ce sont pour moi les points cl\u00e9s de son message. Sur un plan plus ex\u00e9g\u00e9tique, Calvin, \u00e0 l’inverse de Luther par exemple, n’a jamais \u00e9t\u00e9 antis\u00e9mite et n’a pas commis d’\u00e9crits contre le juda\u00efsme et les juifs. Bien au contraire l’\u00e9tude de l’Ancien Testament et l’apport du juda\u00efsme \u00e0 la foi chr\u00e9tienne \u00e9taient pour lui essentiels.<\/p>\n Je ne pouvais pas ici en un court article faire quelque chose de d\u00e9taill\u00e9 ni d’exaustif. C’est pourquoi vous trouverez ci-dessous quelques ouvrages qui vous permettront d’approfondir l’histoire et la pens\u00e9e de Jean Calvin. A vous maintenant, suivant en cela une doctrine majeure du calvinisme, de vous faire votre propre opinion…<\/p>\n \u00b0\u00a0Livres\u00a0sur et de Calvin<\/span> : \u00b0 Jean Calvin :\u00a0Oeuvres<\/em> T1: Gallimard, La Pl\u00e9\u00efade, 2009. <\/p>\n \u00b0\u00a0Le site<\/span><\/a> de l’Eglise R\u00e9form\u00e9e de France. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nCalvin a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s discret sur\u00a0son enfance dont on ne connait en fin de compte assez peu de choses: il est n\u00e9 dans la petite ville de Noyon, au coeur du pays picard, d’une m\u00e8re d\u00e9vote qui meurt alors qu’il n’a que six ans, et d’un p\u00e8re autoritaire et procureur eccl\u00e9siastique, qui souhaite le destiner \u00e0 l’Eglise. Son p\u00e8re mourra pourtant en d\u00e9licatesse avec les aurorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques…\u00a0Il \u00e9tudie successivement \u00e0 Paris, Orl\u00e9ans et Bourges o\u00f9 il rencontre des disciples de Luther et se confronte aux id\u00e9es d’Erasme et de Guillaume Bud\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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\nIl gagne Angoul\u00e8me, puis B\u00e2le, en Suisse, o\u00f9 il publie en 1536 en latin (Institutio religionis christianae<\/em>) son oeuvre majeure, \u00ab\u00a0L’Institution de la religion chr\u00e9tienne<\/em>\u00ab\u00a0. C’est vraiment l’ouvrage de sa vie, qu’il traduit lui-m\u00eame en fran\u00e7ais en 1541. C’est une oeuvre qu’il ne cessera d’enrichir au fil des ans. En 1561, il en publie une derni\u00e8re version, quelques ann\u00e9es seulement avant sa mort.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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\nJean Calvin meurt le 27 mai 1564 \u00e0 Gen\u00e8ve. Fid\u00e8le \u00e0 la haine qu’il portait au culte des saints, il a souhait\u00e9 \u00eatre enterr\u00e9 dans une fosse commune pour que sa tombe ne devienne jamais ni un lieu de p\u00e9lerinage ni un lieu de d\u00e9votion pour de futurs disciples. On ne sait toujours pas aujourd’hui o\u00f9 se trouve la tombe de Calvin.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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\n\u00b0\u00a0Jean Calvin<\/em> par Denis Crouzet chez Fayard, 1999, 480 pages\u00a0ISBN-10: 2213606765
\n<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00b0\u00a0Calvin. Au-del\u00e0 des l\u00e9gendes<\/em>, par Yves Krumenacker, 2009, Editeur \/ Edition : Bayard, ISBN 978-2227477636.
\n<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00b0\u00a0Calvin<\/em>, par Jean-Luc Mouton, Gallimard, Folio Biographies, 2009.
\n<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00b0\u00a0Calvin et la dynamique de la parole<\/em>, par Olivier Millet, 1992, Editeur : H. Champion, Paris. ISBN 2-85203-241-4.
\n<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00b0\u00a0Calvin : Un homme, une oeuvre, un auteur<\/em>, par Olivier Millet, \u00e9d. Infolio, 2009.
\n<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00b0\u00a0Calvin<\/em>, par Bernard Cottret, 1998, Editeur \/ Edition : Petite biblioth\u00e8que Payot, ISBN 2228891875
\n<\/span><\/span><\/span><\/span>\u00b0\u00a0Calvin Mystique – au c\u0153ur de la pens\u00e9e du r\u00e9formateur<\/em>, par Carl A. Keller, 2001, Editeur : Labor et Fides, ISBN 2-8309-1002-8.
\n\u00b0\u00a0Jean Calvin<\/em> : Introduction \u00e0 sa pens\u00e9e th\u00e9ologique, par Marc Vial \u00e9d. Labor et Fides, 2008.
\n\u00b0\u00a0Calvin et le calvinisme : Cinq si\u00e8cles d’influences sur l’Eglise et la Soci\u00e9t\u00e9<\/em>, par<\/span> Ernst Hirzel<\/span><\/span><\/span> \u00e9d. Labor et Fides, 2008.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
\n\u00b0 Jean Calvin :\u00a0L’Institution de la R\u00e9ligion Chr\u00e9tienne<\/em> : en\u00a03 volumes: Kerygma ; Farel, 1995 (C’est l’\u00e9dition que j’ai).
\n\u00b0 Jean Calvin :\u00a0L’Institution de la R\u00e9ligion Chr\u00e9tienne<\/em> : Excelsis 2009<\/p>\n\u00b0\u00a0Pour aller plus loin<\/span><\/strong> :<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h5>\n
\n\u00b0\u00a02009, ann\u00e9e Jean Calvin<\/span><\/a>
\n\u00b0\u00a0Chronologie du Protestantisme et de la R\u00e9forme<\/span><\/a>
\n\u00b0\u00a0Voyage virtuel dans l’histoire du Protestantisme<\/span><\/a>
\n\u00b0\u00a0Le protestantisme, minorit\u00e9 vivante<\/span><\/a>
\n\u00b0\u00a0\u00ab\u00a0Appel \u00e0 l’intelligence et au courage d’\u00eatre protestant\u00a0\u00bb, par Olivier Abel<\/span><\/a>
\n\u00b0\u00a0Profession pasteur<\/span><\/a>
\n\u00b0\u00a0Protestantisme et Franc-Ma\u00e7onnerie<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n